Ремесленная синагога Егия-Капай в Евпатории

Одной из мировых религий, представленных в Евпатории, является иудаизм.

У последователей этой религии в начале прошлого, ХХ века, в Евпатории было два культовых сооружения — синагоги. Если быть точным, синагоги было три. Но за одной из них — Караимской — закрепилось её караимское название кенаса, как она называется и сегодня (на дореволюционных открытках написано "Караимская Синагога").

К началу строительства синагоги численность иудеев в Евпатории примерно соответствовала численности караимов — более 3000 человек из 26,5 тысяч человек общего населения города.

Каждая синагога открывала свои двери прихожанам только с определённым материальным достатком.

Главной синагогой считалась Купеческая синагога, расположенная у старого хлебзавода на улице Караимской. К сожалению, здание Купеческой синагоги сохранилось частично, и оно не используется по назначению.
Больше повезло Ремесленной синагоге Егия-капай, расположенной по адресу ул. Просмушкиных, 36. Северная сторона забора Ремесленной синагоги выходит на улицу Караимскую.

Синагога Егия-капай выделяется среди одно-двухэтажных домов старой Евпатории.

Проект Ремесленной синагоги составил Евпаторийский архитектор А.Л. Генрих.

Торжество по случаю начала строительства Ремесленной синагоги («Егия-Капай»), сопровождаемое хором певчих, состоялось в июне 1911 года.
Свитком Торы раввин М.Х. Маркус благословил и освятил место закладки камней. О том, как именно проходил этот религиозный обряд, написано в журнале «Караимская жизнь»:

«Положить первый камень приглашают старейшего члена местной общины (Германа Ильича) Соломоновича. Второй камень кладёт престарелый (Самуил Моисеевич) Пампулов, духовный глава всех караимов. Третий камень закладывается почтенным директором Александровского караимского духовного училища И.И. Казасом, четвёртый — председателем земской управы П.А. Бендебери, пятый — депутатом Государственной Думы Муфти-Заде, шестой — Г.Б. Шварцем. Городскому голове А.И. Нейману оказывают честь нести обратно свитки Торы».

В июле 1912 года главная городская Ремесленная синагога была построена и торжественно освещена.

Ремесленная синагога представляет из себя двухэтажное здание из мамайского камня-ракушечника, с тремя входами. Левый вход вёл на второй этаж, на хоры, где молились женщины. По фасаду здание синагоги украшено полуколоннами и стрельчатыми окнами, двускатная крыша была покрыта красной черепицей. Над входом в центральную часть здания находились каменные скрижали, их фрагменты были обнаружены при археологических исследованиях в 2003 году.

Внутренний интерьер синагоги довольно прост, зал делился пополам четырьмя квадратными колоннами, которые поддерживают настил галереи, идущей по трём сторонам храма, на уровне второго этажа. Эта галерея была предназначена для женщин еврейской общины.

Главное украшение синагоги – алтарь (гехал), где хранились Святые Свитки. Алтарь был украшен резными колоннами располагался на восточной стене зала. Над алтарём светилось круглое окно с рамой в виде шестиугольной звезды Давида.

Перед входом в синагогу был выстроен бассейн (миква) для ритуальных омовений и очищения и две торговые лавки.

16 мая 1916 года российский император Николай II посетил Евпаторию и был торжественно встречен на вокзале представителями городских властей и депутаций национальных общин города. От имени еврейской общины императора приветствовал Элькинд Шлема Иосифович.

Царский кортеж останавливался у стен еврейской синагоги, «роскошно декорированной тканями национальных цветов и зеленью». «В момент проезда Государя и Царской Семьи по Караимской улице, мимо синагоги весь хор во главе с кантором, выстроившись на балконе синагоги, убранном коврами и цветами, исполнил гимн, трижды повторенный при громких кликах „ура!”»

После Гражданской войны главная синагога была действующим храмом в Евпатории, а 12 декабря 1922 года она была официально передана по договору с Исполкомом Совета рабочих и крестьянских депутатов «в бесплатное пользование» еврейской общине города.

По описи имущества, кроме каменного двухэтажного здания в комплекс синагоги входили миква, сарай для топлива и двор. В самой синагоге находилось 98 деревянных скамей, шкаф с книгами религиозного содержания, два стола для чтения Торы, деревянный амвон и киот, шойфор из бараньего рога и никелевый подсвечник (минора) для ханукальных свечей.

После крымского землетрясения, которое произошло в ночь с 11 на 12 сентября 1927 г. по стенам синагоги были замечены трещины и решено было провести ремонт.

В 1929 году синагога Егия-капай была закрыта, и её здание изъято из пользования еврейской общины и передано клубу ремесленников. В тридцатых годах здание передали Евпаторийскому пивному заводу, который полностью перестраивает его под складские помещения и использует его как склад до начала 90-х годов.

Сейчас в городе остаётся действующей только синагога Егия-капай, принадлежащая городской Еврейской общине прогрессивного иудаизма.
Во дворе Ремесленной синагоги функционирует кафе "Йоськин кот" с традиционной еврейской кухней.

Одним из главных героев повести Бориса Балтера "Трое из одного города" и снятого по повести фильма "До свидания, мальчики" был еврей Саша Кригер. Фильм "До свидания, мальчики" начинается с кадров, где главные герои идут по улице Просмушкиных, рядом с синагогой Егия-капай.

---

Комментарии: